جز اين‌كه در آن درآيد . و آن‌گاه خداى تعالى آن را محفوف به مكاره و آلام نمود و به جبرئيل فرمود : حالا آن را بنگر . جبرئيل نگريست ، پس به درگاه خدا عرضه داشت : پروردگارا ! به عزتت سوگند كه مىترسم احدى وارد آن نشود . و چون آتش دوزخ را آفريد به جبرئيل فرمود : برو آن را بنگر . پس رفت و نگريست ، و آن‌گاه عرضه داشت : پروردگارا ! به عزّتت سوگند هيچ‌كس وصف آن را نشنود ، جز اين‌كه در آن داخل نگردد . پس خدا آن را محفوف به شهوات نمود و آن‌گاه به جبرئيل فرمود : حالا ببين . جبرئيل نظر كرده گفت : به عزتت قسم مىترسم احدى نماند ، جز اين‌كه در آن داخل گردد . « 1 » از جملهء واجبات دشوار روزه است ؛ زيرا كه آن بازداشتن نفس است از خوردنى و نوشيدنى و همسران ، و كلمهء « صبر » در آيهء شريفهء وَ اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاةِ به آن تفسير شده است . در مقنعه آمده : رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله فرمود : داخل بهشت شدم ديدم بيشتر اهل بهشت كسانى هستند كه سه روز در هرماه را روزه مىگرفته‌اند . ابان بن ابى عياش گويد : از انس بن مالك - ناقل حديث - سؤال كردم : چرا آن سه روز ، به چهارشنبه ( وسط ماه ) و دو پنج‌شنبه ( اول و آخر ماه ) اختصاص يافته است ؟ گفت : زيرا عذاب آن‌گاه كه بر امم سابق نازل مىشده در اين سه روز بوده . و به همين سبب رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله اين ايام مخوف ( ترسناك ) را روزه مىگرفته است . « 2 » و در خبر آمده : الصوم جنّة من النار ؛ « 3 » روزه سپرى است از آتش . تنها صابران بهشت روند در كتاب صفين نصر بن مزاحم آمده : ابو عرفاء جبلة بن عطيهء ذهلى در روز صفين به حصين گفت : آيا پرچمت را به من مىدهى كه بر دوش من حمل شود تا اجر آن براى

--> ( 1 ) . ج 2 ، ص 422 . ( 2 ) . « كتاب الصيام » ، باب الزيادات . ( 3 ) . كافى ، ج 2 ، ص 19 ، ح 5 .